مدونـة أبعــاد

:: الهزال الفكري في الطرح الليبرالي ::

2010-09-25T11:08:00.000-07:00

الهزال الفكري في الطرح الليبرالي
قدر لك وقرأت بعض كتابات الليبراليين في المنتديات الإليكترونية ؛ فسوف تكشف لك مواضيعهم ؛ عن وجود خلل لديهم في الفهم والتدبير، وقصور بيّن في الفكر والتفكير، واضطراب واضح في البناء النفسي ، والسلوك الخارجي، نسأل الله تعالى لنا ولهم الرشد والعافية، والسير في طريق النور والهداية.? حروف ينثرونها في الشبكة العنكبوتية ، تجاهر بالتخلي عن الأصول الشرعية، وتبديل القيم الأخلاقية، وترك المبادئ النبيلة، والانسلاخ من الثقافة الإسلامية.? أسطر يكتبونها ليس فيها برامج بناءة ، ولا أفكار تنويرية، ولا مشاريع تنموية، فأهدافهم المعروفة، ليس فيها قوة، ولا معنى ، ولا قيمة، أغلب مقالاتهم تبدأ بالمرأة ، وتجادل عن المرأة، وتنتهي بالمرأة.? إنها كتابات تنادي ليل نهار ؛ بالحرية في الاعتقاد، والحرية في السلوك، والحرية في إقامة الشعائر، والحرية في طرح الأفكار ، كتابات تخالف منهجنا القويم، وتناهض المجتمع واقعاً ومستقبلاً.? دعوهم أيها القراء يقولون ما يشاءون ، ويعتقدون ما يشاءون ، ويفعلون ما يشاءون، فإن كلماتهم ضعيفة هزيلة، ركيكة مهلهلة، ظلمات بعضها فوق بعض، ليس فيها روح مضيئة ، ولا حياة متوهجة، قد لبست رداء الضلالة ، وسلكت طريق الغواية، ولن تجد لها في مجتمعنا مكاناً ،ولا في أنفسنا قبولاً، ولا في حياتنا تطبيقاً.? ولكن ألم يئن لهم أن تخشع قلوبهم، ويعودون إلى ربهم ؟ متى يثوبون إلى رشدهم ، ويتخلون عن أباطيلهم، ويتبرأون من ضلالاتهم؟ ومتى يقرأ هؤلاء جيداً، ويفهمون جيداً، حتى يطرحوا لنا كلاماً جيداً مفيداً ، صالحاً ونافعاً.

د.عبدالله سافر الغامدي
جدة

نشر بتاريخ 26-06-2010

:: رفض الغرب للاختلاط::

2010-09-25T10:53:00.000-07:00

تسامع الناس بالجلبة التي أثارها بعض الرويبضة من الصحفيين حول ما يتعلق بحكم شرعي وهو (الاختلاط بين الرجال والنساء)؛ ذلك أنهم دخلوا البيوت من غير أبوابها، ورموا بسهام الباطل حجابها، فحاموا حول حمىً منيعة، وهجروا أوشال الشريعة، وتسوّروا محراب العلم من غير آلة، ليكون لهم عند الناس بريق وهالة، فسقطوا عند الله وعند الناس، بما افتروا وتقولوا وقالوا للناس؛ قال سبحانه: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ... ﴾ الآية [النحل:116].

ومع أن منع الاختلاط بين الرجال والنساء، يكفي فيه الوازع الطَبَعِي في الخليقة، لما فطرهم الله عليه من غَيْرة وحَميّة، إلا أن نصوص الوحيين قد جاءت بما يؤكد ذلك، صيانةً لمحارم المسلمين، وحمايةً لأعراضهم؛ من أصحاب الشهوات والقلوب المريضة .

لكن دعونا نرى ما يقول الغرب وهم من أبهر الرويبضة الذين ما فتروا يدعون للإختلاط ويقولون بجوازة وهناك من أعطاهم الدعم الذي لا يحلمون به من أناس يحسبون على أهل الخير .

أن الغرب بعد أن عاش النتيجة الطبيعية لوجود نساء مع رجال في مكن واحد لمدة طويلة – ألا وهي الميل الغريزي والفطري غير المنضبط من الرجل تجاه المرأة - ،بدأ بالمناداة بالفصل بين الجنسين في أماكن العمل ، حلا لهذه المشكلة .

فبعد أن تفجرت فضيحة في الولايات المتحدة الأمريكية ، حينما ادعت مسؤولة أمريكية أن رئيسها في العمل –وهو أحد كبار قضاة المحكمة الدستورية العليا في أمريكا –يتحرش بها ويعرض عليها عروضا جنسيه ،عند ذلك دعت بعض الصحف الأمريكية إلى الفصل بين الجنسين في أماكن العمل والدراسة ، ودعت –أيضا- إلى أن تقلل المرأة من استخدام الزينة والملابس الكاشفة

فقد وافق الكونجرس الأمريكي في عهد الرئيس بوش على مشروع تطبيق عدم الاختلاط بين الجنسين في وكان الكونجرس الأمريكي أعطى توجيهات إلى وزير التربية والتعليم رود بيج ببحث سبل توسيع نطاق الخيارات المتاحة أمام زيادة عدد الفصول التي يتم من خلالها تطبيق عدم الاختلاط بين الجنسين. وكانت قد تقدمت بهذا المشروع السيناتور الديمقراطي هيلاري كلينتون وزميلتها الجمهورية كاي بيلي هوتشون وقالت الأخيرة إن نظام عدم الاختلاط موجود في المدارس الخاصة منذ عدة سنوات وحان الوقت لتعميم هذا النظام على المدارس الحكومية العامة.

وقالت صحيفة (سنانيري) الأمريكية التي تكتب عن مشاكل الشباب تحت سن العشرين إن المجتمع العربي مجتمع كامل وسليم ومن الخليق لهذا المجتمع أن يتمسك بتقاليده التي تقيد الفتاة والشاب في حدود المعقول. وهذه القيود صالحة ونافعة؛ لذا أنصح أن تتمسكوا بتقاليدكم وأخلاقكم وامنعوا الاختلاط وقيدوا حرية الفتاة بل ارجعوا لعصر الحجاب فهذا خير لكم من إباحة وانطلاق ومجون أوروبا وأمريكا، فقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعاً معقدا مليئاً بكل صور الإباحية وإن ضحايا الاختلاط والحرية يملؤون السجون والأرصفة والبارات والبيوت السرية.

فماذا يريد دعاة الاختلاط، هل يريدون المزيد من اللقطاء والزنى والإجهاض بسبب الحمل السفاح أم مزيدا من الأمراض الجنسية جراء اختلاط النساء بالرجال والفتيات بالفتيان.

قال ابن القيم رحمه الله :

( ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة .
فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال والمشي بينهم متبرجات متجملات ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبل الدين لكانوا أشد شيء منعا لذلك )

أم محمد السهلي

نشر بتاريخ 04-08-2010

:: ثقافة الشباب ::

2010-09-25T09:45:00.000-07:00

ســن الشــباب .. ؟

إن بين الباحثين خلافا ً حول تحديد سن الشباب , فمنهم من يقول إنه بين الرابعة عشرة والخامسة والعشرين , ومنهم من يقول إنه ما بين السادسة عشرة إلى سن الثامنة والعشرين , وبعضهم يقول إلى سن الثلاثين .

ومن الواضح أن مرحلة الشباب تتداخل مع مرحلة المراهقة , فبعض الباحثين يرون أن مرحلة المراهقة المتأخرة تمتد إلى سن العشرين , بل بعضهم يوصلها إلى سن الثانية والعشرين , أي إلى سن التخرج من الجامعة , وبعض الشباب تكون لديهم مراهقة متأخرة , فالنضج والرشد يتأخر لديهم عن غيرهم . وأظن أن الخلاف هنا لا يشكل مشكلة , لكن المهم أن نتذكر أن هناك خلافا ً في بداية سن الشباب , وهذا الخلاف تابع للخلاف في متى تنتهي مرحلة المراهقة , وهي مرحلة متوسطة بين الطفولة والشباب . يمكن أن نعتمد ما اعتمده خبراء اليونسكو من أن الشباب هم الفئة التي تقع بين الخامسة عشرة والرابعة والعشرين .

معنى الثقـــافة .. ؟

ما الذي نريده من وراء كلمة ثقافة في كلامنا في هذا الكتاب تحديدا ً . ؟ إنني لا أقصد هنا الثقافة التي عناها علماء الإنسان حين أطلقوها على مجموعة من العقائد والقيم والمبادئ والنظم والعادات والتقاليد السائدة في بيئة من البيئات , فمثلا ً :

الثوب الأبيض الذي يرتديه أكثر سكان دول الخليج في الصيف خاصة بعد جزءا ً من الثقافة , لكنه لا يُعد جزءا ً من المعرفة .. إني هنا أعني بكلمة الثقافة العلم بكل فروعه , وبكل اختصاصاته النظرية والعملية والإنسانية والطبيعية .. فهذا ما أحببت أن أطلق عليه كلمة ثقافة على أنها مرادفة لكلمة معرفة .

ثقافة الشباب الخاصة .. ؟

أما : هل للشباب ثقافة خاصة . ؟ فالجواب : نعم .. إن الثقافة التي يحتاجها الشباب هي تعبير عن تطلعاتهم , وأيضا ً تعبير عن احتياجاتهم , والمفروض في المعرفة أن تلبي هذين الأمرين , أي توفر الغطاء الفكري والغطاء العلمي لكل من تطلعاتنا , ولكل من احتياجاتنا .. على سبيل المثال :

إن الشاب حين يتخرج من الجامعة يكون عليه أن يتخذ قرارات ٍ مهمة جدا ً ومصيرية , ومن تلك القرارات : المهنة التي سيعمل فيها ويقضي فيها باقي عمره , والزوجة التي سيختارها والتي ستصبح شريكة حياته , والتي ستتولى تربية أولاده ويتخذ معها فيما بعد الكثير من القرارات المشتركة .

المسألة ليست مسألة قرارات , وإنما هي تأهيل للنفس من أجل النجاح في العمل الذي سيكسب المرء منه رزقه . فالثقافة التي نحتاجها هي ليست فقط لتساعدنا على صنع القرارات , ولكن هي أكثر من هذا وأكبر . إن النجاح في تكوين الأسرة – التي سيكون مسئولا ً عنها الإنسان – هو أكبر نجاح يمكن أن نحققه في حياتنا , والإخفاق فيه هو أكبر إخفاق يمكن أن نقع فيه في حياتنا .. هذا النجاح في تكوين الأسرة , وفي اختيار الزوجة يحتاج إلى معرفة ويحتاج إلى ثقافة .

إذا ً .. الشباب مطالب بأن يتعلم ويتدرب ويمارس ويكتسب المهارات على نحو يجعله يجيب على التحديات التي تواجهه , ويستجيب لتلك المطالب الحياتية المحددة والكبيرة بعد أن ترك البيت الذي نشأ فيه , والذي كان يلقى فيه الرعاية من أبويه , واتجه إلى بيت جديد هو مسئول عن رعايته وعن توجيهه وعن ضبطه والإنفاق عليه .. إنها مرحلة ليست يسيرة , كان كل عبء الشاب على غيره , وكان هو موضع تلقي النصيحة , وموضع تلقي التوجيه , أما بعد أن دخل مرحلة الشباب , واستقل عن أبويه صار عبء غيره عليه : من زوجة وأولاد , وصار مسئولا ً عن توجيه غيره .

لا شك أن ابن الاربعين وابن الخمسين محتاج أيضا ً إلى العلوم ومحتاج إلى المعارف وإلى الخبرات التي يحتاجها الشباب , لكن مرحلة الشباب هي مرحلة التكوين والتأسيس وبناء الاتجاهات الأخلاقية والسلوكية والمعرفية والاجتماعية .. فإذا مضت هذه المرحلة وفاتت دون أن يكتسب الشاب ما يجب أن يكتسبه فإن من الصعب بعد ذلك تدارك ما فاته وتعويضه في سن الكهولة , فضلا ً عن سن الشيخوخة . الأمم كلها تعتم بشبابها , لأن شباب أي مجتمع هم أكثر أفراده حساسية وخيالا ً وحماسة وحركة ..

إن الشباب يملكون الصفاء , ويملكون الإخلاص , ويملكون العزيمة , وهم يعملون ونظرهم إلى المستقبل , أما الإنسان في حالة الشيخوخة فجل حديثه يصبح عن الماضي , لأنه يشعر أنه على هذه الأرض بدون مستقبل , ولذلك كثير من الناس لا يبدأ في سن متأخرة بأي مشروع كبير يحتاج إلى سنوات طويلة .

الشباب أمامهم المستقبل , وهم يتعلمون وينشطون , وسيستثمرون ما يتعلمونه في فترة طويلة من العمر , ولهذا فإن الأمة ترى فغي شبابها مستقبلها الواعد والزاهر بحول الله تعالى .

إن الشباب يشكلون عماد الصحوة المباركة التي تتفيأ الأمة ظلالها , وهم على مدار التاريخ كانوا يتصدون لحمل الأعباء الثقيلة , وهل كان أصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا شبابا ً .. لهذا فإن إرشاد الشباب وتوجيههم ومساعدتهم على حل مشكلاتهم يجب أن يشكل هاجسا ً لكل أهل الوعي والغيرة من رجالات هذه الأمة وعلمائها وقادتها وحكمائها وخبرائها .. علينا جميعا ً أن نتعاون في سبيل أن نهيئ شبابنا للمستقبل الذي يليق بهم وبنا .

لا شك أن الكتاب ما يزال أفضل مصدر للتثقيف , وإغناء الثروة المعلوماتية لدى الإنسان , وما زالت القراءة الجادة والمنظمة والعميقة
أفضل مورد لبناء ثقافة شخصية ٍ واعية ومتخصصة وراقية , ولا أريد أن أشرح الأسباب التي تجعلني أذكر هذا الأمر , لكنني أقول :
إن أحوال القراءة لدينا ليست شيئا ً يدفع إلى الأمل والاستبشار وإلى السرور .. على الرغم من كثرة الشكوى من كل الجهات , وعلى الرغم من كثرة المقترحات والحلول التي تقدم في كل مناسبة ثقافية .. على الرغم من كل هذا فأحوال القراءة لدينا لا تتقدم , بل في أوضاع كثيرة وفي حالات كثيرة تتراجع وتتأخر . ! وهذا لا يعني أنه ليس لدينا قراء جيدون , إنهم موجودون في كل مكان .. ولا يعني هذا أن المؤلفين كفُوا عن التأليف , أو أن المطابع توقفت عن طرح الجديد ..

المشكلة الحقيقية هي تدني نسبة القراء إلى حدود مخيفة إذا قارناها
بما هو سائد في العالم الصناعي

قد دلت دراسة مسحية قبل سنوات عدة على أن متوسط قراءة العربي في اليوم هي في حدود ست دقائق . ! طبعا ً لدينا أناس كثيرون لا يقرؤون , وأناس كثيرون لا يعرفون القراءة والكتابة , لكن ذلك هو المتوسط .

أما في أوروبا فيصل متوسط القراءة إلى ثمان وثلاثين دقيقة , أي : أكثر من ستة أضعاف من متوسط القراءة لدينا . ! وفي الغرب تُحقق بعض الكتب مبيعات تصل إلى ثلاثة أو أربعة ملايين نسخة , بل أن قصص الأطفال الممتازة تتجاوز في الولايات المتحدة وحدها مبيعات الخمسة عشر مليون نسخة . ونحن نعرف أن التخلف العمراني والتقني لا يلفت نظر الناس إلى الكتب , ولا يثير اهتمامهم بالمعرفة , ولا يحفزهم على التزود من العلم , لكن هذا ليس كافيا ً لفهم الأسباب التفصيلية التي تعوق معظم شبابنا عن القراءة . قام أحد الباحثين بدراسة جيدة عن وضعية القراءة لدى الشباب في دول الخليج , وحاول معرفة أوضاعها والمعوقات التي يعتقد كثير من الشباب أنها تصرفهم عن القراءة , أو تحول بينهم وبينها .. وقد تبين من تلك الدراسة ما يلي :

1- (42%) من العينة يرون أن ما يُعرض في التلفاز , وما هو موجود على أشرطة الفيديو يُغني عن القراءة الحرة . وهذا في

تصوري شيء خطير جدا ً , لأن ما يُعرض في الفضائيات , وما هو موجود على أشرطة مسجلة قد يسهم في نشر الوعي ببعض الجوانب والأشياء , لكنه لا يشكل أبدا ً بديلا ً عن الكتاب , وهذا الكلام موضع إجماع لدى الباحثين وخبراء التعلم .

2- (35%) من العينة الممسوحة أقروا بأن المجتمع الذي يعيشون فيه لا يهتم كثيرا ً بالقراءة الحرة , على حين رفض نحو

(63%) منهم ذلك , فهم يعتقدون أن المجتمع يهتم بالقراءة . الفريقان على حق ..
الناس بشكل عام يحبون أن يروا أولادهم مهتمين بالقراءة وطلب العلم , وكثيرا ً ما يشجعوهم على ذلك , لكن هذا على صعيد النتائج ضعيف التأثير , فالأطفال والفتيان والشباب حتى يصبح الكتاب من أصدقائهم , وحتى يصبحوا من جلساء الكتاب , وحتى تصبح القراءة والتعلم جزءا ً من نشاطهم اليومي .. لا يحتاجون إلى الموعظة , فالموعظة وحدها لا تصنع أي شيء , ولكن يحتاجون إلى الجو , وإلى البيئة , ويحتاجون إلى القدوة , فإذا كان الطفل لا يرى والدته تمسك بأي مادة مقروءة , لا تمسك كتابا ً ولا مجلة ولا قصة ولا رواية .. وينظر إلى أبيه فيجده كذلك معرضا ً عن الكتاب .. وينظر في بيته فلا يجد أي شيء يمكن أن يقرأه .. فما الفائدة إذا قلنا له ( اقرأ ) ونحن لا نقرأ أمامه . !؟

وسيقول في عقله الباطن : أسرتي تنصحني بالقراءة , ولو كانت القراءة مهمة إلى الدرجة التي يتحدث عنا أبي , أو تتحدث عنها أمي , أذاً لكانت هي تقرأ وتهتم بالقراءة , وكان هو أيضا ً يقرأ ويهتم . قد قصر أكثرنا , في الأعراض عن الكتاب , وفي تقديم نموذج لأبنائنا ليقرؤوا , تقصيرا ً كبيرا ً ولافتا ًً للنظر .

3- (75%) من أفراد العينة يرون أن عدم وجود وقت محدد للقراءة الحرة خلال اليوم الدراسي قد جعلهم لا يتعودون اصطحاب
الكتاب .

4- أفاد (69%) من أفراد العينة بعدم وجود نشاط تربوي للاستفادة من القراءة الحرة خلال الفصل الدراسي , وهذا حق وملموس

5- (62%) رأوا أنه ليس هناك تعاون بين البيت والمدرسة من أجل ترسيخ عادة القراءة الحرة .
6- (59%) ذكروا أن مدرسيهم لا يشجعونهم على ممارسة القراءة الحرة , وربما كان هذا لكثرة الأعباء التدريسية الملقاة على المعلمين أو لأسباب أخرى , لكن هذا كله ليس عذرا ً , وليس كافيا ً لإقناعنا بأن المعلمين لا يستطيعون توجيه طلابهم نحو القراءة . لا أريد هنا أن أسترسل في ذكر ما علينا عمله حتى نتجاوز هذه المعوقات , فهو كثير ومتنوع , والكلام فيه يطول ويطول , لكن من المهم أن ننظر جميعا ً إلى مسألة الإعراض عن التثقف والمطالعة والاهتمام بالمعرفة على أنه يشكل مشكلة خطيرة جدا ً تستدعي منا ما يُشبه الاستنفار عند وقوع زلزال أو وقوع حريق , ونحن نحتاج إلى حلول مركبة وطويلة الأمد يُسهم فيها الشباب أنفسُهم بوصفهم العنصر الأكثر حيوية , وبوصفهم العنصر صاحب المصلحة المباشرة , كما تسهم في تلك الحلول الأسر والمدارس ووسائل الإعلام والمؤسسات الثقافية والجمعيات الطوعية المختلفة .

المصدر : سلسلة البناء والترشيد .. ثقافة الشــباب ..
تتبع غايات القراءة ..

:: ماذا تـــقرأ؟! ::

2010-08-31T00:43:00.000-07:00

اشتقت كثيرًا لمدونتي؛ فقد فرّق بيني وبينها الفصل الدراسي الصيفي (أول وآخر مرة إن شاء الله) : )
وبناءً على طلب الغالية هديل (لا يسعني إلا التنفيذ وفي أقرب وقت أيضًا) قمت بحلّ الواجب على أمل الحصول على درجة عالية

1/ من أرسل لك الدعوة ؟

وهل يخفى القمر؟!؟

الحبيبة هديل الحويفظ، صاحبة مدونة "بصمة فتاة" الفريدة.

-----------------------------------------------

2/ كتب الطفولة التي بقيت عالقة في ذاكرتك؟

طفولة مرة واحدة! يصعب عليّ تذكر هذا...

لا أذكر كتابًا بعينه ، ولكن أذكر مجموعة قصصية بعنوان "زهرة الأوركيد" و
سلسةً مجلة "ميكي"

---------------------------------------------------

3/ مَنْ أهم الكتّاب الذين قرأت لهم ؟

ثلاثة كتاب أهتم لأمر كتاباتهم كثيرًا:

سليمان الخراشي – أبو إسحاق الصيعري – الشيخ العريفي

أحمد سالم باد ويلان (سلسلة الضحايـــا)

شيخ العربية محمود شاكر رحمة الله عليه

د. عبدالكريم بكار (كتبه في تطوير الذات والتربية)

د. عبدالرحمن العشماوي (صاحبة الحرير الأخضر + مراكب ذكرياتي)

د.عائض القرني (أعظم سجين في التاريخ + السلام عليكم)

د.عبد الله الجعيثن ( أسوأ الأزواج وأسوأ الزوجات + رسائل سرية في الحياة الزوجية)

نجاح الظهّار (ماذا بعد سقوط أمريكا؟ + الوثنية في ثوبها الجديد + كتاباتها الصحفية)

سلوى الدمنهوري (عصفورة في سكنات الليل + صراع عقلي وعاطفتي)

خولة الرويشد (كتاباتها فيما يتعلق بعالم بنات حوّاء)

بثينة السيد العراقي (كتاباتها فيما يتعلق بعالم المرأة)

ملحوظة: لا يعني هذا أنّ بعض النتاج النثري الذي أشرت إليه، على أهميته بالنسبة لي
إلا أنّ الأهمية هذه لا تعني الإعجاب بالمكتوب بالضرورة، بل قد تشير إلى أنّ النص الذي أشير إليه قد يكون موضع مشروع نقد شخصي مستقبلي.

---------------------------------------------------------------

4/ من هم الكتّاب الذين قررت ألا تقرأ لهم مجددا؟

هناك أسماء معينة لا أفضّل إذاعتها لاعتبارات معينة، بالإضافة إلى أنني مؤمنة بأنّ الشخص وإن أخفق مرة أو أخطأ مرة؛ فإنه قد ينجح مرات بل ربما يصحح مساره أيضًا. وفي الغالب لن يصدر مني قرار بعدم القراءة مجددًا لأي كاتبٍ أو كاتبة إلا لسببين لا ثالث لهما:-

1- وجود خلل عقـــدي كبير لدى الكاتب/ بـة، خاصةً مع تفشي التيارات الفكرية العجيبة!

نسأل الله السلامة والعافية.

2- لجوء الكاتب/ بـة إلى أسلوب التشويق المبالغ فيه، والذي لا يتناسب مع
جودة الطرح، مما يجعلني أنفر أو على أقل تقدير لا

أهتم بشأن كتاباتهم.

---------------------------------------------------------------

6/ في صحراء قاحلة ، أي الكتب تحمل معك؟

كتاب "مواقف طريفة مواقف محرجة" دار طويق للنشر والتوزيع.

قارئ هذا الكتاب سيعرف حتمًا لماذا اخترته! وكتاب "مسابقات من مشكاة النبوة".

وكتب الألغاز بشكل عام.

---------------------------------------------------------------

6/ من هو الكاتب الذي لم تقرأ له أبدا ، وتتمنى قراءة كتبه ؟

د. خالد المنيف ؛ ففي الأمس القريب كنت أتحدث مع والدتي عن مدى اشتياقي
قراءة كتابه "افتح النافذة ثمة ضوء" وازداد تشوقي لمعرفة المزيد من إنتاجاته بعد ظهوره على شاشة المجد من خلال برنامج (أكثر من أسرة).

وكذلك الإعلامي المتألق فهد الأحمدي (الكاتب اليومي المعروف بجريدة الرياض) عرفته
من خلال برنامج "الشاشة لك"

---------------------------------------------------------------

7/ ما هي قائمة كتبك المفضلة ؟

ماذا يحبّ الله وماذا يبغض؟ / ماذا يحب محمد صلى الله عليه وسلم وماذا يبغض؟ د.عدنان الطرشة

نهايــة العالـــــــــم (أشراط الساعة الصغرى والكبرى مع صور وخرائط وتوضيحات) د.العريفي

فقه الأسمـاء الحسنى – الشيخ عبد الرزاق البدر

أدب الدنيا والديـــــــن - الماوردي

الرحيـــق المختـــوم - المباركفوري

سحر البلاغة وسرّ البراعة – الثعالبي

الشعر والشعراء – ابن قتيبة الدينوري

جمهرة مقالات الأستاذ محمود شاكر – د.عادل سليمان جمال

تهذيب إسلامي لقصص كليلة ودمنة – سليمان الخراشي

مدخل لقراءة الفكر الفلسفي عند اليونان – د.مصطفى النشّار

الموقف من الحداثة ومسائل أخرى – د.عبد الله الغذّامي

الحداثة في ميزان الإسلام – د.عوض القرني

حتى لا تكون كَلاً – د.عوض القرني

جدد حيــــــــــاتك - الغزالي

زوجي أنت الســبب – أبو إسحاق الصيعري

نساء رباهن القــرآن – أبو إسحاق الصيعري

التفكير الإيجابي – فيرا بيفر

أجـــواء ورديــــة – سهام العامر

للحريم فقط – بثينة السيد العراقي

---------------------------------------------------------------

8/ ما هي الكتب التي تقرؤها الآن ؟

كتب المناهج والمقررات الجامعية (المتعلقة بالفصل الدراسي الصيفي) J

الكتاب الخارجي الوحيد (رغم صلته الوثيقة بحل تكليف مادة الأدب الأندلسي) كتاب "المعتمد بن عباد" لـ علي أدهم. رغم طابعه التاريخي، وأنه كتاب سيرة وترجمة، إلا أنه ممتع من الدرجة الأولى أنصح الجميع بقراءته؛ ففيه الكثير من العبر والفوائد والمتعة. يمكن تجاوز الفصول الأولى التي تصف الأحداث السياسية المتشابكة في الأندلس. والبدء بقراءة الفصل الذي يتحدث عن صداقة المعتمد (ملك إشبيلية) بابن عمّار. والفصل الذي يتناول قصة المعتمد والجارية اعتماد التي أصبحت زوجته، وكذلك فصل وفاته...بعبارة أخرى: الكتاب رائع، لم أندم على إنفاق الساعات الطوال في التجول معه...

والقادم أروع بإذن الله (لم أنتهِ بعد من تخطيط برنامج القراءة)

---------------------------------------------------------------

9/أرسل الدعوة لأربعة مدونين (أرسلت لخمسة) :-

معنـــى الحيـــاة

مدونة يحيى أبو يحيى

مساحات الياسمين

مـــــــاء السحاب

بوح القـــــــلم

في الختام: أشكر الغالية هديل من أعماق أعماقي! فقد أنعشت صباحي بواجبها الرائع.

2010-07-08T00:59:00.000-07:00

مساجلة شعريّة "تجربة شخصية"

في يوم الأحد الموافق: 2/6/1431هـ / 17/5/2010م. عُقدت مساجلة شعريّة مقرّها كلية دار الحكمة الواقعة قرب جامعة الملك عبد العزيز. وبحكم أني إحدى طالبات جامعة الملك عبد العزيز – حرسها الله- أذكر أنّه تم اجتماع الطالبات المشاركات والمشجعات على حدّ سواء، عند البوابة الشرقية، وذلك حينما كانت الساعة تشير إلى الحادية عشر والنصف تقريبًا.

انطلقت الطالبات (وقد بلغ عددهنّ تسع طالبات) مع الأستاذة الموقرة أ.غادة غوث –رعاها الله- بعد أن كتبت كلّ طالبة منّا اسمها، ورقم تسجيلها، وتوقيعها، ورقم جوالها. وفي لحظات تحمل بين طياتها مشاعر مختلطة من الرهبة وروح التحدي، والفرح بلقاء تلك الوجوه الطيبّة، تقدم الجميع للمسرح، حيث تُقام المساجلة الشعرية، وذلك بعد أن تمّ استقبالنا بحفاوة وتكريم. وقد خُصصت الثلاثة الصفوف الأولى للمشاركات، وبقية الصفوف للمشجعات والزائرات. ثم ابتدأت الفعاليّات بكلامٍ شريفٍ جليل لا يضاهيه شرف ولا جلال! حيث قرأت إحدى طالبات كلية دار الحكمة، آيات كريمات من القرآن الكريم، وقد كان صوتها نديَا – حفظها الله- وعُرضت علينا لقطات مرئية من إعداد منسوبات كلية دار الحكمة.

ثمّ صعدت عضوات لجنة التحكيم بعد التعريف بهن ، وهن : د.إبتسام باحمدان مشرفة قسم اللغة العربية ،والأستاذ المشارك في الأدب العربي القديم ، ود.أشجان هندي ،الأستاذ المساعد في الأدب الحديث، ود.صباح باعامر ، الأستاذ المساعد قي اللسانيات ،ومن ثمّ ألقيتْ كلمة ترحيبية موجزة بالحضور من قِبل سعادة د.سعيدة شهاب ،وكلمة تعريفية بماهية المسابقة ، وشروطها من قِبل سعادة د.إبتسام باحمدان –حفظ الله الجميع-.

وفي تمام الساعة الثانية عشرة ظهرًا حانت ساعة الصفّر! فقد أخذت الطالبات المشاركات بالجلوس في أماكنهنّ المختارة لهنّ على خشبة المسرح، وكان ترتيب الفرق من اليمين إلى اليسار على الشكل الآتي: كلية البترجي، جامعة الملك عبد العزيز، كلية دار الحكمة. أمّا ترتيبهنّ في إلقاء الأبيات، تمّ اختياره عن طريق السحب (القرعة)؛ فكانت النتيجة على الشكل الآتي: 1: كلية البترجي 2:كلية دار الحكمة 3:جامعة الملك عبد العزيز. وقد أحسنت "فرح" (إحدى طالبات كلية البترجي التي أعرفُها مسبقًا من أيام الدراسة) عندما افتتتحت المسابقة بقول شاعر النيل الكبير حافظ إبراهيم:

أنا البحرُ في أحشائه الدرّ كامن فهل سائلوا الغوّاص عن صدفاتي

ومن الجميل جدًا، وجود أوراق وأقلام على كل طاولة، تمكّن الطالبات المشاركات، من تدوين ما يحفظن من أبيات شعرية، يستطعن قراءتها مباشرةً من هذه الورقة. وهكذا...استمرّ الحال لدقائق مرت في سرعتها كبرقٍ خاطف! ما بين بيت غزلٍ رقيق، وحكمة وإيمان صادق. وقد كانت المشاركات إجمالاً رائعة ومميزة. وطريقة الإلقاء عند البعض (أمثال الطالبة تسنيم عمر سلام ومها العنقاوي) رائعة بل غاية في الروعة، حيثُ الصوت الجهوري، والمخارج الواضحة، والتلوّن الصوتي المتناسب مع أنغام البيت ومعانيه، كلّ ذلك مدعّمًا بلغة الجسد، التي لها تأثيرها الخاصّ على دغدغة مشاعر الجمهور.

وكل هذا التميز وكلّ تلك الروعة جعلت أعضاء لجنة التحكيم، يقضون وقتًا ليس بالقصير في المفاضلة بين أداء المجموعات المشاركة. ولأنّ من أضاع الفرص تجرّع الغصص، انتهزت الطالبات تلك اللحظات، في إنشاد بعض الأبيات (منها ما هو موافقٌ لشروط المساجلة أي أنه فصيح، ومنها ما خرج عن النصّ بناءً على طلب الجمهور، فكان من قبيل الشعر النبطي). وقد كانت تلك اللحظات رائعة بحق؛ لأنها غير خاضعة لرقابة أعضاء لجنة التحكيــم، كما أنّها لامست تطلعّات الجمهور بشكل مباشر.

توصل أعضاء لجنة التحكيم بعد المداولات والمشاورات إلى القرار الأخير، ألا وهو قرار " الفوز للجميع" ولكن للتميز سماء، نجومها يمثلون المركز الأول: [جامعةُ الملك عبد العزيز]، يليها في المركز الثاني [كلية دار الحكمة]، وأخيرًا [كلية البترجي]. وقد قامت كلية دار الحكمة مشكورة، بتوزيع دروع وجوائز على المشاركات بابتسامةٍ مشرقة وأخلاق رفيعة.

ولأن الشيء بالشيء يُذكر، من هذا المنبر، أتوجه بأجمل التهاني والتبريكات الحارّة لكلٍ من: رجاء الرفاعي؛ لفوزها بالمركز الأول في مسابقة الشعر بالأولمبياد،و تسنيم سلام ، وشروق الوافي ؛لفوزهما بالمركز الثامن في المؤتمر الأول لطلاب وطالبات المملكة، و إنجازهنّ و فوزهنّ هذا فوز لصرح جامعة الملك عبد العزيز الشامخ! – حفظهنّ الله- وفتح على أيديهنّ خيرًا كثيرًا.

وبالرغم من أنّ أدائي لم يكن جيدًا البتة؛ فقد كتبتُ في ورقة (A4) ما يُقارب الأربعين بيتًا (أكثرُها لم يُلقَ على مسامع الجمهور إلى حين انتهاء المساجلة) ، ولم ألقِ منها سوى بيتِ واحد!! بسبب رهبة التجربة الأولى، والركام السمعي القديم عن هذه المسابقة! الذي شكّل لي "فوبيا مساجلة" أضاعت جهدي واستعدادي! أعود فأقول بالرغم من هذا كله، كان هذا الإخفاق –إن صحّ تسميته كذلك- سببًا في اهتمامي بأمر المساجلة، وتحفيزي على المشاركة فيها مرّةً أخرى بإذنِ الله.

وقد طلبتُ من الصديقة الوفيّة والأخت الغالية عائشة فؤاد كتابة رؤيتها الشخصية لحدث اليوم (وقد استجابت لهذا الطلب مشكورة)، لأنّ زوايا حديثي كمشاركة – بلا شك- ستختلف عن زوايا حديثها كمشجعة. وآملُ أن تسطع شمسُها قريبًا في سماء المساجلات الشعريــة.

مسكُ الختام: أدعو جميع الطالبات اللاتي يجدن من أنفسهنّ حبًا وتذوقًا وعنايةً بالشعر، ألا يتهيبن صعود الجبال، فمن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر!

هلمّوا إلى المشاركة في مسابقة "المساجلة الشعرية" فهي مسابقة استمتاع وطرب بموسيقى الشعر، والإفادة من كلماته الرشيقة، التي قد تضيء دربًا، وتوقظ فكرًا، وتضمد جرحًا، وترقأ دمعًا، وتشدو غزلاً...

بحــر العـرب، لغة عربية/ جامعة الملك عبد العزيز، عضوة مشاركة في المساجلة

=============================================

.~{بسم الله الرحمن الرحيم}~.

اللحظات التي نستمتع بِها تمرّ سريعةً خاطفةً، فالساعاتُ كأنَّها دقائقٌ، والدقائقُ ثوانٍ مستعجلةٌ، كذا هو حالي اليوم في المساجلة الشعرية التي أُقِيمت في كليّة دار الحكمة، وقد استقبلتنا الكليّة بوجه طلق بشوش، وأُغدقت علينا من بحر كرم الضيافة.

بَدَأَت المساجلة في تمام الساعة الثانية عشرة بعد الظهر حتى الساعة الواحدة والنصف.

في بادئ الأمر كان البرود والجمود قد لفَّ المكان، والصمتُ أطبق على الجمهور، ثم بدأ التشجيع واتقدت روح المنافسة الشريفة بين الفرق المُشاركة، وخُتمت الأبيات الجيدة بالتحفيز من قبل لجنةِ التحكيم، والتي ضمّت الدكتورة ابتسام باحمدان، والدكتورة صباح باعامر، والدكتورة الشاعرة أشجان هندي، وأيضًا بتصفيقٍ حار من قِبَل الجمهور.

حقيقةً سعدتُ بهذه التجربة وهي الأولى لي، استمتعتُ بكلّ ما تحمله الكلمة من دلالات. أُشُيد بأخواتي طالبات جامعتي اللاتي أبدعن وأثبتن أنفسهن ومثلّن جامعتنا، فهذا الصرحُ الشامخُ زاد بهنّ شموخًا، كما أبدعت الفرق الأخرى المُشاركة فريق كليّة دار الحكمة، وفريق كليّة البترجي.

لا يقتصرُ كوننا مشجعات على تشجيع فريقنا فقط، بل كنّا نشجّع الأبيات القوية الجميلة التي تدلُّ على رقة وعذوبة ذائقتها الشعرية، سواء كانت من إلقاء طالبات جامعتي أو غير جامعتي.وهذا بدوره يرفع الهمم ويحفزّ الذاكرة لتلد لنا بعناية أبياتًا شعرية رائعة!

فازت طالبات جامعة الملك عبد العزيز بالمركز الأول، وكلية دار الحكمة بالمركز الثاني، وكلية البترجي بالمركز الثالث، وقُدمت لهنّ الدروع، وما فاز به الجميع هو المتعة والمنافسة الشريفة وحبّ العربية (لغتنا الأم، ولغة حضارتنا وهويتنا الإسلامية).

عائشة فؤاد، (مُشجّعة)

:: حلّ الواجب - التاج السلطاني ::

2010-06-25T01:08:00.000-07:00

ملحوظة: المطلوب ستة أسرار فقط

صباح المشمش والليمون المنعش...صباح المسك لجميع الزّوار

قد وصلني تكليف من أخت عزيزة وغالية أحبها في الله، ولا أستطيع أن أرفض لها طلبًا وهي الغالية هديل الحويفظ المطيري

ثم وصلني الأمر بحلّ الواجب أو التكليف من أخت في الله، أحببتها رغم قلة عمق علاقة الصداقة التي تربطنا وآمل أن يكون حلي لهذا التكليف سببًا لتوطيد العلاقة...الأخت هي أروى الدريهم صاحبة مدونة ماء السحاب.

نبدأ على بركةِ الله...

1- تمّ الحديث عن هذا البند بإسهاب.

----------------------------------------------------------------------------

2- أقول على استحيـــاء:-

1- أعشق الحوارات الثقافية، والنقاشات الهادفة، ولا أملّ من الحديث حول تخصصي (لغة عربية) أو حول علوم الشريعة، أو تبادل دروس الحياة، والاستفادة من تجارب الآخرين، وكذلك الخوض في أحاديث تخص علم النفس والتربية، ومؤخرًا صارت بعض موضوعات الإعجاز العلمي في الكتاب والسنّة تثير اهتمامي. بعبارة أخرى: أظنّ أنني أستطيع أن أتحدث في أي شيء عدا السياسة والاقتصاد <<< الاعتراف بالحق فضيلة! وإن كنت قد اضطررت في الآونة الأخيرة للعودة إلى القراءة في السياسة أثناء تحليلي لقصائد بعض الحداثيين، ولعلّ هذه حسنة أجدها في ذلك النمط من القصائد، لولا أنّها سياسية ثورية في الغالب، تدعي أنها إصلاحية، وهي في كثيرٍ من الأحيان "تخريبية"، وإن كانت تصلح جوانب معينة فهي تفسد جوانب أخرى.

2- كثيرًا ما أقرأ في كتب الاسترخاء، والكتب التي تتناول الضغوط النفسية في مجال العمل، وكتب تنظيم الوقت وغيره... ومن أكثر الكتب التي وجدتُ لها تأثيرًا جيدًا عمليًا لامسته في شخصيتي، كتاب بعنوان"التفكير الإيجابي" لفيرا بيفر

3- أعترف بأنّ أكبر عيوبي (الإسقاطية) في كثيرٍ من الأحيان، وسرعة البديهة تعمل لدي بشكل ممتاز إذا ما أردت أن أجد مبررًا لبعض تصرفاتي الخاطئة.

4- أعمل على التخلّص من عادة (المبالغة) وقد حققت في هذه القضية نجاحًا بنسبة كبيرة بتوفيق الله وفضله.

5- أعتني بأمر الصداقات عناية فائقة، وصداقاتي –ولله الحمد- تمتد لسنوات طويلة، فلديّ صديقتين امتدت العلاقة بيننا منذ مرحلة الروضة، وحتى مرحلة الثانوية العامة. ثم بدأت تتلاشى تدريجيًا، بحكم سفر إحداهنّ، وتسجيل الأخرى في جامعة غير جامعتي.

6- أعتقد بأنّ لدي حسن فنّي، ولكني لا أحسن استغلاله.

------------------------------------------------------------------

3- هذه أسماء المدوِّنين/ المدوِّنات اللاتي وقع عليهم/عليهنّ اختياري.

أتشرف باختيار المدونات الآتية:-

1- مدونة مساحات الياسمين.
2- مدونة قمر السعادة.
3- مدونة صمم طريقك.
4- مدونة أمل.
5- مدونة تخاطب.
------------------------------------------------------------------------

4- تمّت العملية بنجاح.

ختامًا: أضفت –بدوري- بندًا خامسًا (على بنود التاج السلطاني التي وجدتُها في مدونة ماء السحاب) ألا وهو إبداء الرأي الشخصي حول التكليف، كما أعدتُ صياغة بعض البنود.

فأقول إجابةً على البند الأخير: التكليف رائع وظريف، وخفيف الظلّ لولا البند الثالث!!! كما أنّ هذا التكليف قد يساعدنا على التبحر في أعماق ذواتنا التي انشغلنا عنها...شكري الجزيل لجميع من لبّى الدعوة أو سيلبيها ويؤدي التكليف.

:: اذكروا الله كثيرًا ::

2009-12-31T12:11:00.000-08:00

اذكروا الله كثيرًا

قطع عليّ انهماكي في المذاكرة صوت منادٍ يقول ((الصلاة جامعة))!

وفررت إلى أقرب نافذة في المنزل؛ لأراقب خسوف القمر الجزئي...

وهذه ذكرى لنفسي ولكم لحدوث هذه الآية الكونيّة العظيمة المخيفة

الـــدالة على قـــــــــــدرة الله

و صلتني رسالة من أ.سُكينة الألباني –حفظها الله وجزاها خيرَا-

جـــــــــــــاء فيــــــــــها:

"عن أبي موسى رضي الله عنه قال: خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعَا يخشى أن تكون الساعة فأتى المسجد فصلّى بأطول قيامٍ وركوع وسجود رأيته قط يفعله وقال: [هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموتٍ أحدٍ ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم شيئًا من ذلك فافزعوا إلى ذكره، ودعائه، واستغفاره]
صحيح البخاري 1059.

وأختم برسالةٍ أخرى وصلتني من أحدى أخواتي في الله نصها كما يأتي:

"ذكرى لك أخي الحبيب، هل تعلم أنه سوف يكون اليوم خسوف للقمر، انشر وحثّ على صلاتها، وهل تعلم أنه سوف يكون اليوم (عيد رأس السنة عند الكفّار) تذكر وتذكر أنّ (عذاب الله شديد) أكثر من الاستغفار ولا تنس الصلاة، أرسلها لمن تحبّ واحتسب في أجرها! وتفكر في مسلم يصلي و كافر يحتفـــل، هل يستويان عند الله؟!!!"

:: التجمهر حول الحوادث ::

2009-12-30T15:31:00.000-08:00

التجمهر حول الحوادث

عندما أطلق كلمة حادث فإنني لا أعني الحادث المروري فقط، بل كل ما يحدث من حوادث، مثل الاشتباك بالأيدي والعراك، الذي شاهدت نمطًا مخيفًا منه يوم أمس (الأربعاء).

خرجت أنا وصديقتي ننتظر سائقنا، وأذهلنا ما شاهدنا
وما سمعنا أثناء انتظارنا!!

لم نفهم شيء رغم الصخّب الذي عمّ المكان ! فقط سمعنا أصوات نساء(حجّات البسطات اللواتي يجلسن للبيع أمام بوابة الجامعة) يصرخن ، ويعنفنّ بعضهنّ، ونساء أخريات يتشاجرن بشكل عنيف، فتلك تضرب الأخرى وتصفعها على وجهها، وإذا لم أكن مخطئة فقد كان هناك شدّ شعر!! وطِرح وعباءات تتطاير وتسقط، وكأننا في ساحة حرب ولكنها نسائية 100%

لا أدري حتى هذه اللحظة ما سبب تلك النيران المشتعلة بين أولئك النسوة، ولم أهتمّ بمعرفة السبب؛ فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، لكن أغاظني حقًا!!

تجمهر الرجال والشباب ، الذين لم يحركوا ساكنًا. قلت لصديقتي: لم لا يفعلون شيئًا حيال الموضوع (على الأقل يرفعون أصواتهم بالتهديد من باب إخافة النساء)، قالت لي: ليس بيدهم حيلة، أتفق معها، ولكن إذا لم يكن لديهم حيلة فلينصرفوا صحيح؟!

أم أنها فرصة للبصبصة المجانيّة!!!!!!!!!

كان منظر مُريع وموقف بشع...آخر ما شاهدنا، مطاردة أحد رجال الأمن لمصدر الشغب، ولا ندري ما الذي حصل فيما بعد.

أذكر في أحد المرّات، أنّ إحدى الأستاذات كانت تتحاور
مع أستاذة أخرى وتقول لها:

هل يعقل من جامعة الملك عبد العزيز الراقية أن تقبل بتواجد (حجّات) أمام البوابات يبعن ورق عنب وكبّة؟!!

فقلت في نفسي: ولمَ لا؟ ما دام أنهنّ مسالمات ولا يسببن أي مشكلة أو عائق أمام المارّين، والإقبال عليهنّ جيّد من قبل الطالبات...

ولكن بعد موقف اليوم أؤيد وبقوة وجهة نظر تلك الأستاذة.

ويظلّ السؤال معلقًا على غصن شجرة معمّرة!!

إلى متى ستستمرّ ظاهرة التجمهر حول الحوادث؟

وهل من دافع آخر غير الفضول يسبب حدوث هذه الظاهرة؟

لماذا لا يحاول الناس فهم سلبيّة التجمهر وأنه قد يكون في بعض الأحيان

عائق عن حلّ الإشكال؟!

.~حيّ على الصيّام ~.

2009-12-26T08:14:00.000-08:00

حيّ على الصيّام

الحمدُ لله الذي له الأسماء الحُسنى والصفات العُلى، الحمدُ لله ((الحليم)): الذي يمهل ولا يهمل؛ فلا يعاجل بالعقوبة، ولو عاجل بها لهلكنا. تعلمّت من داعية التوحيد الفاضلة أناهيد حفظها الله في إحدى الدروس العلميّة، مفهومًا أوسع عن اسم الله سبحانه وتعالى ((الحليم)) فهو لا يقتصر على الإمهال وكذا، ولكنه أيضًا من آثاره فتح باب الطاعات للعبد حتى يرجع ويعود...

وهو جلا في علاه ((مؤمن)) مصدق لوعده فإذا وعدنا على لسان نبيه بتكفير الذنوب، وأتينا نحن بشروط هذا الوعد، تحقق لنا ولا بدّ.

ينبغي علينا انتهاز هذه الفرصة الذهبية والعطيّة ربّانية؛ فقد أهدانا الله عز وجل أسبوعًا كاملاً –عدا يوم الثلاثاء- من الصّيام [اليوم9، غدًا 10، الاثنين = صيام نافلة، الأربعاء والخميس والجمعة/ 13-14-15]، ومكانة الصيام معلومة ويكفينا في هذا المقام الحديث القدسي الآتي:

"كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"
[رواه الإمام البخاري في صحيحه].

وهذه رسالة من جوال آيات (لكل من: ناصر القطامي، وياسر الدوسري)
)Ayat5665(

جاء فيها بيان مراتب الصوم:

"مراتب صوم يوم عاشوراء: أن يُصام يوم عاشوراء بمفرده.

أن يُصام يوم عاشوراء ويوم قبله.

أن يُصام عاشوراء و يوم قبله ويوم بعده، و هذا أفضل مراتبه".

فلنستغلّ هذه الفرصة ما دمنا في صحة وعافية، ولنتقن صيامنا، لتتحقق لنا الفائدة الإيمانيّة من هذه الشريعة العظيمة، ولنجعل صيامنا هذا –رغم تقصيرنا- فرصة للتدريب على ترك الذنوب أو بعض العادات السيئة، فنعلم بعد ذلك بأن الله عزّ وجل لم يكلف نفوسنا إلا بما في وسعها.

ختامًا: هذا رابط لفتوى قيّمة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان، وقداقتبست جزءًا من السؤال وهو على النحو الآتي:

لماذا خُص الصوم بهذا التخصيص؟!

إضاءة على تكليف "علم الدِلالة"

2009-12-20T12:17:00.000-08:00

عِلم الدِلالة من أجمل العلوم التي تعرفت عليها أثناء دراستي للغة العربيّة، وهذا العلم باختصار شديد يهتمّ بالمعنى، ولكن كما نبّه د.أحمد مختار عمر (في كتابه: علم الدلالة) على خطأ القول بأنّ علم الدلالة هو علم المعاني (بالجمع)، لأن هذا مما يُدرس في علم البلاغة، أما علم الدلالة فهو الوجه الآخر لعلم المعنى.

عندما تناولنا أحد موضوعات هذا العلم، وهو موضوع (أشكال تغيّر الدلالة) وجدنا أن اختلاف اللهجات بين القبائل العربيّة أدى إلى تغيّر في دلالة بعض الكلمات، فمثلاً كلمة "دَبَشْ" بفتح الحرفين الأوليين وتسكين الأخير، تعني في لهجة الأستاذة "الشخص الذي لا يفقه شيئًا"، أما نحن في جدة –على سبيل المثال- فنطلقها على "جهاز العروس".

بناءً على ما ذُكر طلبت منّا أستاذة المادة أن نجمع بعض المفردات التي تنتمي لهذا الحقل، ولم أكن أتوقع مطلقًا الصعوبة التي واجهتُها أثناء أداء التكليف، فبعد بحث كثير، واتصالات أجريتًها مع صديقات من مناطق مختلفة، لم أخرج إلا بشيء يسير، وأكتفي بذكر مثال واحد أهدتني إياه صديقتي الوفيّة الرائعة والتي تستحق وبجدارة لقب "ساعدي الأيمن" [هديل الحويفظ – صاحبة مدونة بصمة فتاة].

والمثال هو: أنّ أهل القصيم يطلقون كلمة "جرو" على فاكهة "الخربز" بينما المتعارف عليه بالنسبة لهذه الكلمة عندنا وعند أهل الرياض أنّها تعني "ولد الكلب" أعزكم الله. وبالرغم من صعوبة البحث إلا أنّني أجد أنّ الموضوع شيّق ويستحق البحث. من هنا فتحت هذه النافذة لتطلّّ على ما لديكم من جميل الأمثلة.

صُــورة مُفزعـــة !

2009-11-18T23:39:00.000-08:00

بكـاء إلى حـدّ الإرهـاق !

سبحانَ الله! رحلوا بحسب ترتيب الصورة...

" (إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من قلوب الرجال، ولكن
قبض العلم بموت العلماء) .

هذا الحديث الشريف يدلنا على أهمية العلم، وعلى عظم شأن العلماء
وأن فقدهم وذهابهم إنما هو قبض لعلم، وأن الله عز وجل لا يقبض العلم
من قلوب الرجال بحيث يكون الإنسان عنده علم ثم يصبح وليس عنده علم
وإنما يقبض العلم بموت العلماء، وقد قال عليه الصلاة والسلام:

وإن العلماء ورثة لأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً
ولا درهما، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر).
هذا هو شأن العلماء وهذه هي منزلتهم..."

ما الفضل إلا لأهل العلم أنهم**على الهدى لمن استهدى أدلاء

فقم بعلم ولا تطلب به بـــــدلاً**فالناس موتى وأهل العلم أحياء

بالإضافة إلى رحيل الباحث عن السعادة

(الشيخ سعيد الزياني)

قبل أسابيع قليلة...

رحمه الله رحمة واسعة؛ فقد كان يردد الشهادة لمدة تقارب الساعة والنصف!

بعدما ردد الألحان والأغاني في حياته قبل توبته...

بحث عن السعادة في أكثر من 10 سنوات...

نظرًا لشهرته أجرى معه أحد المغاربة -الذين هم من بني جنسه-

مقابلة، وكان لهذا السؤال نصيب منها:

اسمك سعيد فهل أنت سعيد حقًا؟!

فكانت إجابة الشيخ:

أنا الآن في س.ع.ي

يعني في سعي للبحث عن السعادة

وأعدك بأنني إذا وجدت السعادة سأخبرك بالأمر.

بعد 12 سنة كتب الله عز وجل لهذا المطرب الهدايــة...

فبحث عن هذا الصحفي، وقال له:

سألتني يوم كذا في مجلة كذا بعدد كذا السؤال الآتي...

وكانت إجابتي على النحو الآتي...

وأنا اليوم أعلن بأنني وجدت

" الــدال"

"وجدتُها في الديــن و الدعـــوة"

وكانت في حياتك لي عظاتٌ**وأنت اليوم أوعظُ منك حيًا

يُنظر هذا الرابط:-

هل موت العلماء علامة من علامات الساعة؟

لتحميل حلقة "الباحث عن السعادة" :

الباحث عن السعاة - حلقة مؤثر جدًا

موقف طريـــــــف وآخر محرج :)

2009-10-02T01:27:00.000-07:00

الدخول في تجربة جديدة في مختلف ميادين الحياة يعرض الإنسان في الغالب إلى مواقف كثيرة منها المحزن ومنها الطريف ومنها المحرج ومنها المخيف، وكل واحد منا يحمل بين جنبي ذاكرته بحار من الذكريات انتقيت لكم منها موقفين حدثا معي في بداية مشواري الجامعي.

الموقف الأول:

درست السنة الأولى من الجامعة في نظام التعليم عن بعد، وكنت حقًا (أميرة) لم أذق طعم حرارة الشمس الحارقة، ولا يكدر صفوي

الزحام الشديد الذي يشتكي منه الجميع!

وفي يوم من الأيام اتصلت عليّ إحدى الصديقات (تعليم عن بعد أما الآن فقد تحولنا إلى الانتظام) وقالت لي: أستاذة مريم (انجليزي) تريد منا أن نزورها غدًا في مكتبها ولم تخبرني بالسبب!!

وكانت صديقتي تحدثني بهذا الحديث بكل خوف ووجل حتى أنها أجبرتني على الشعور بالخوف معها وفي تلك الليلة أرقنا السهاد وفارقنا الرقاد وأبينا الخلود إلى النوم حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولاً.

وفي صباح اليوم التالي ذهبنا إلى الجامعة وخطانا أشبه بخطى عجوز شمطاء تحمل كثيرًا من الأمتعة ودقات قلوبنا تكاد تظهر لمن هم أمامنا، والغريب!! أننا لم نفعل شيئًا نخشى عاقبته؟!!

وما هي إلا دقائق وإذا بنا نقف أمام مكتب الأستاذة.

نظرت إلى صديقتي ونظرت إلىّ وكأن كل واحدة منا تستجدي الأخرى حتى تبدأ بالحديث و إخبار الأستاذة بأسمائنا وأننا من طالبات التعليم عن بعد فقد كانت تلك أول مرة نقابل فيها هذه الأستاذة وجهًا لوجه!

لاحظت الأستاذة بحسها الفني! أننا نعاني من ارتباك شديد وكانت هي في قمة الانبساط والرخاء والبسمة لا تفارق ثغرها...

أخذت (تلعب بأعصابنا لعب الصبيان بالكرة) وتركتنا نحاول تخمين السبب الذي أتينا من أجله؟!

ولكننا تلعثمنا ولم تسعفنا الكلمات وآثرنا معرفة السبب منها شخصيًا وبشكل عاجل

وكانت المفـــــــــــــاجأة التي لم تخطر على بالي مطلقًا!!

فتحت الأستاذة أحد أدراج مكتبها وأخرجت ورقتين، وأخرجت من فمها كلمات عذبة تعبر فيها عن مدى افتخارها بأننا طالباتها وكانت الورقة عبارة عن شهادة شكر وتقدير وثناء على مستوى أداء الطالبة في المادة.

شكرنا أستاذتنا الفاضلة بعمق وخرجت وصديقتي وقد كدنا نسقط على الأرض من شدة الضحك

وبعدها قمت بزيارة مدرستي الحبيبة التي احتضنتني منذ أن كنت في مرحلة الروضة إلى أن تخرجت من المرحلة الثانوية باستثناء السنة الأولى الابتدائية حيث درستها كاملة في أبها (زين المصايف) والسنة الأولى –كذلك- من المرحلة المتوسطة فقد درست الفصل الدراسي الأول منها في مدرسة الأندلس وعدت إلى مدرستي (الزهراء الخاصة) في الفصل الدراسي الثاني.

وسبب زيارتي هو شكر مديرتي الموقرة التي كانت تهتم بتعليمنا للغة الانجليزية.

وبما أن الشيء بالشيء يذكر أذكر لكم موقفًا طريفًا تدور رحاه حول اللغة الانجليزية أيضًا.

في الصف الأول الثانوي أقبلت علينا طالبة جديدة وقبل موعد درس الانجليزي بقليل كنا نستعد ونخرج الكتب وننتظر المعلمة وفي هذه الأثناء أمسكت ضيفتنا الغالية بكتاب الانجليزي ثم قالت بصوت مسموع: "أنا أدرس كتاب بهذا الحجم" ثم ألقته على الطاولة باستهانة واستهتار (الكتاب كان رفيع جدًا).

دخلت معلمة اللغة الانجليزية وافتتحت الدرس بأن طلبت من الضيفة قراءة جزء من النص الذي ستتناوله بالشرح وشرعت الضيفة في القراءة بتعلثـــم شديد ثم أتحفتنا بمصطلح لم يسبق لنا سماعه وهو "تهيـس" هكذا نطقتها وحقيقة الكلمة هي "ذِس – This"

موقف محرج أليس كذلك؟!

ومن طرائف الانجليزية أيضًا: أنّ المعلمة كانت تقول:

بطاطا – potatoes

طماطم – Tomatoes

فسألت طالبة: وماذا نقول عن الفروالة؟

فأجابت: فراولز !! الحقيقة: فراولز أسهل بكثير من كلمة ستروبيري!!

أختم بالموقف الثاني الذي ما دُرس من خيالي!!

قرأت في جدولي الدراسي بأن لدي محاضرة ثقافة إسلامية (4) من الساعة 10:00 إلى ساعة 10:50. ولأنني أستقل الحافلة ذهابًا وإيابًا أضطر إلى الخروج من المنزل قبل موعد المحاضرة بساعة وصلت إلى الجامعة عند الساعة 9:54 تقريبًا. وكانت القاعة التي أردت الدخول إليها مليئة بالطالبات.

فاصفرّ وجهي! لأن الأستاذة التي تقف داخل القاعة الدراسية هي التي ستعطيني المحاضرة وهي تعطي الآن محاضرة في الثقافة الإسلاميّة!! جنّ جنوني وقلت في نفسي: لعلي أخطأت في قراءة وقت المحاضرة ومحاضرتي تبدأ عند التاسعة وليس العاشرة...

ترددت كثيرًا قبل الدخول فلم يبقَ سوى خمس دقائق على انتهاء المحاضرة...

استعنت بالله ثم شجعت نفسي على الدخول وأضمرت في نفسي قول الحقيقة للأستاذة!

دخلت وألقيت السلام فقابلتني الأستاذة بذهول ودهشة واستغراب وتعجب ووووو...

قالت: عزيزتي المحاضرة انتهت ماذا تريدين؟!

شرحت لها موقفي ووعدتها بألا يتكرر هذا الموقف واستدبرت الباب وذهبت أنكص على عقبيّ، أجرّ أذيال الخيبة وأنا في طريقي للمحاضرة التالية (نــحو).

بعد عودتي إلى المنزل أسرعت إلى الجدول لأتأكد من موعد المحاضرة فوجدت أنني لم أكن مخطئة فاتبعت نفس الخطوات التي التي خطوتها بالأمس!!

وبالتالي تكرر الموقف ذاته!!

<< رجاء ممنوع الحسد على الذكاء الفائق!!

تحملت النقد والتوبيخ من الأستاذة على الملأ وجلست في مقعدي لا أحرك ساكنًا، وبعد أن أنهت الأستاذة محاضرتها سألت إحدى الطالبات اللواتي كن يجلسن إلى جانبي بكل براءة وخجل: أليس موعد بدء هذه المحاضرة هو الساعة العاشرة؟!

جابت: لا، المحاضرة تبدأ عند الساعة التاسعة وتنتهي عند العاشرة؛ فذهبت إلى الأستاذة وأخبرتها بما حصل معي من الألف إلى اليـــاء فضحكت واعتذرت إليّ ووضحت لي أنها تعطي محاضرة من الساعة 8:00 إلى 9:00 ثم من 9:00 إلى 10:00

ثم من 10:00 إلى 11:00 في نفس المكان والموعد الأخير هو وقت محاضرتي...الحمدُ لله أن الحقيقة تجلت قبل نهاية الفصل الدراسي ولم يكتب اسمي في قائمة الحرمان من الاختبار النهائي :(

:: علامَ التعجــب ؟! ::

2009-09-18T13:58:00.000-07:00

1) أريد أن أشعر بالأمــن والأمــان والسكون والاطمئنان أحتاج إلى سند، أحتاج إلى ركن شديد آوي إليه! أشعر أنني صاحب فطرة منتكسة وفكرة مشوشة!

لا تتعجب من حالك إن كنت ممن طاف حول القبور!

وعقد للأموات العهود والنذور!

قال تعالى في :

{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الآمن وهم

مهتدون} [الأنعام:82].

معلومة عن سورة الأنعام سمعتها فيإحدى المحاضرات العلميّة : "التوحيد مقصد عظيم من جميع سور القرآن الكريم ولكن تكاد سورة الأنعام وسورة النحل أن تكون خالصة لهذ المقصد فبعض السور -مثلاً- تحدثت بكثرة عن قصص الأنبياء..."

2) كثرت أعمـــالي في سبيـــل جلب ذلك الزوج الغالي ومع ذلك طــال انتظـــاري!

لا تتعجبي من حالك يا من قرأت سورة البقرة أربعين مرة!! تعتقدين أنّ هذا الفعل مما يجلب لك مطلبك ويحقق لك رغبتك!

قال تعالى في سورة الفرقان: {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً} [الفرقان: 74].

وبالطبع لا أريد منك أن تقرأي آية الفرقان بنفس العدد !!

فقط أردت أنبهك لهذا الدعاء العظيم، ادعي به في أي وقت تشائين

بدون تحديد زمن ولا وقت

حتى لا تلجي إلى باب البدعة وأنت لا تشعرين

3) حياتي ملل حياتي كآبة، حياتي روتين ورتابة!

حياتي ظلمة وغمة!

لا تتعجبوا من حالكم

إذا كنتم ممن جفّت ألسنتهم عن ذكر الله

وشغلوا أنفسهم بذكر غيره كائنًا من كان!

قال تعالى في سورة طه: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكًا

ونحشره يوم القيامة الأعمى} (124).

وقال في سورة الزخرف: {ومن يعش عن ذكر الرحمن

نقيض له شيطانًا فهو له قرين} (36).

وعلى الضفـــــــــة الأخــــــــــــرى

إذا كانت الصـورة (مفبركة) بالفوتوشوب فإنّ محاضرة "عبودية الكائنات" للشيخ

ممدوح الحربي ليست كذلك!!

1) كم أنا سعيد لأنني ألجأ لواحد يكفيني عن كل أحد!

أشعر بالاستقرار عندما أفر إلى ربي وأضع حاجاتي بين يديه

ولا أتوكل إلا عليه ولا أفوض أمري إلا إليه

فيا لله كم أنا في أمان أرفل في ثوب من الاطمئنان!

لا تتعجب من حالك فإن من أسماء الله عز وجل {المؤمن} يعني المصدق لوعده والذي يؤمنك من مخاوفك. {فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون} الإجابة في الآية التي بعدها مباشرة {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} [الأنعام: 81-82].

2) قلبي مطمئن ونفسي ساكنة، حياتي هانئة فهي شكر ورضا في حال السراء وصبر واحتساب أجرٍ في حال الضراء

لا تتعجب من حالك ولا تتعجبي من حالك!

قال تعالى في سورة الرعد: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} [الرعد: 28].

وقال في سورة النحل: {من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم بأحسن ما كانوا يعلمون} [النحل: 97].

3) الزواج أمر لا يؤرقني ولا بالتفكير يرهقني؛ فإذا رزقني الله بزوج فله الحمد والمنة، وإذا لم يرزقني فله الحمد إنه حكيم عليم يضع الأمور في موضعها ويعلم الأصلح لعبده الفقير

قال تعالى في سورة: {فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا} [النساء: 19].

إنّ مما يهون على الطائع أمر الصبر على طاعته والصبر عن معصية ربه أنه يعلم علم اليقين بأنه ليس على سواء مع ذلك العاصي الذي انجرف وراء شهواته وآتى نفسه كل ما تشتهيه بدون حدود أو قيود، فقد تكرر كثيرًا هذا التقرير (عدم المساواة بين الصنفين) في كتاب الله العظيم، منها على سبيل المثال لا الحصر:

ما جاء في سورة فاطر: {وما يستوي البحران هذا عذبٌ فرات سائغ شرابه وهذا ملحٌ أجاج...} [12].

يعني حتى على مستوى الآيات الكونية تطّرد هذه القاعدة الربانية!

وقال تعالى في سورة ص: {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجــار} [28].

كما قال تعالى في سورة السجدة: {أفمن كان مؤمنًا كمن كان فاسقًا لا يستوون} [18].

وجاء في سورة الزمر قوله عز وجل: {...قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون...} [9].

وقد ورد في سورة الجاثية قوله جل في علاه: {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم و مماتهم ســــــــــاء ما يحكمون} (21)

نعم إذا ظننت غير هذا فأسوأ الحكم حكمك.

ختامًا: (لا بد أن نعلم أن هذه القاعدة قاعــدة عامة ينبغي أن نتعامل معها؛ فلا نتحرك ولا نفكر ولا نقدم على أي أمر إلا بعد أن نسأل أنفسنا: هل هذا العمل صالح أم سيء والمقياس هو الدين –بلا شك- فأعرض العمل الذي أريد القيام به على الشرع ليس على هوى فلان أو رأي آخر) داعية التوحيد الفاضلة أناهيد –حفظها الله وبارك في عمرها وذريتها وعلمها-.

أجمـــ...ل صـ...وت !!

2009-08-30T15:23:00.000-07:00

مما أنعم الله عز وجل به علينا نعمة السمع وأداتها (الأذن) نسأل الله

أن يعيننا على شكر هذه النعمة

ومن أعظم واجبات هذا الشكر استعمال هذه الحاسة فيما يرضي الله تعالى

ولكن

اقتضت حكمة الله تعالى أن ينقسم البشر إلى برٍ وفاجر

فالأول يشنف سمعه بأعطر الذكر والآخر يطرب بموسيقى الخنا وأغاني الفجر

-نسأل الله السلامة والعافية-

وأنا أتحدث هنا عن صوت له هزة في فؤادي أفتقده كثيرًا وأسر كثيرًا

عند سماعه

,

,

,

,

,

إنه صوت تلك الجموع الغفيرة من المصلين عندما يقولون بصوت رجل واحد

{{ آمـــيـــــــــــــــــــــن }}

خلف الإمام في الحرم المكي بعد دعاء القنوت...

يا الله ما أعذب أصواتهم وما أجمل قولهم، حقًا إنه منظر وصوت

يبعث القوة والعزة في نفس كل مسلم

ويتمنى لو أن العالم أجمع يجتمع لرؤية هذا المشهد وسماع كلمة

{{ آميـــــن }}

نسأل الله أن لا يحرمنا من هذه النعمة بجحودنا وتقصيرنا وإفراطنا في ذنوبنا
وأن يحفظ أئمة الحرم وسائر أئمة المسلمين...

وأن لا نكون ممن تعترينا هزة عند سماع كلام أي أحد سوى الله عز وجل
فلا عشق عاشق ولا حب حبيب يؤثر في القلب مثل أثر كلام الله جلا في علاه

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}

[لقمان] (6)

فقد أقسم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ثلاثًا على أنّ القصود بلهو الحديث

هو الغناء

ومن المعلومات العلمية العجيبة التي قرأتها بأن الغناء له آثر أخطر
من أثر بعض المسكرات من حيث الذهاب بالعقل
ولعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون

نسأل الله عز وجل أن ينقي أسماعنا وأبصارنا مما يبغضه إنه قادر مجيب
.

إلى أصدقاء الأقلام

2009-08-30T10:25:00.000-07:00

صاحب قلم؟ إذًا تفضل بالدخول!

لكلٍ منا هواية يمارسها أوقات فراغه، والإنسان – من ملاحظتي الشخصية- قد يتغير من حينٍ لآخر، ففي يوم من الأيام كان للقراءة نصيب الأسد من وقت فراغي، ولكني في الآونة الأخيرة تحولت عنها إلى شيء آخر ألا وهو المحاضرات الصوتية وأي مادة صوتية بغض النظر عن موضوعها، فأنا أستمع مثلاً لمحاضرات في اللغة العربية للشيخ السبيهين –حفظه الله- فمحاضراته قمة في الروعة والمتعة والبساطة، أو أستمع إلى محاضرات دينية...

ومن أجمل تلك المواد الصوتية التي أطربت سمعي محاضرة بعنوان " معًا لتربيـة العقل" للشيخ خالد الخليوي –حفظه الله ونفع به- تحدث في محاضرته عن تربية الجسد وتربية العقل وكان مما قاله في حديثه عن جانب العقل هو أن نعطي أنفسنا فرصة للتفكير وفرصة للتعبير عن أفكارنا لنستخرج كوامن أنفسنا؛ فنقيم المعوج ونعالج السقيم ونغذي الصحيح...فعنت لي فكرة متواضعة أرجو أن تسهم بشكل من الأشكال في تربية عقولنا؛ فالمتوقع حصوله بعد الخروج من هذا اللقاء

1/ التعبير عن أفكارنا بطريقة لبقة، والأهم من ذلك واضحة ومعبرة.

2/ القدرة على خوض النقاش وإدارته بشكل جيد، وتقبل وجهات النظر المختلفة بل والاستفادة منها.

3/ التعرف على مواطن الخلل وتعديلها، ومواطن الحسن وتكميلها.

4/ تنمية مهارة التواصل، خاصة أن العالم اليوم أصبح قرية صغيرة جدًا، فمن خلف هذه الشاشة تستطيع أن تصل إلى أي مكان –تقريبًا- سواءً بالصور أو عن طريق المحادثة عبر الماسنجر وغيره.

5/ التعرف على نفسك أكثر.

في كثيرٍ من الأحيان تجد في نفسك دافع يحثك على الكتابة ويدفعك دفعًا لها

ولهذا أسباب كثيرة :

1/ حب الكتابة، بقطع النظر عن مدى الأهليّة لهذا المنصب، خاصةً مع انتشار المنتديات والمدونات التي أفقدت الكتابة هيبتهـــا وأفقدتنا شيئًا من لياقتنا الأدبية، وأفادت في جانب آخر وأبرزت مواهب مدفونة.

2/ تفريغ للمشاعر المكبوتة والأفكار المتزاحمة التي تصول وتجول في عقل الإنسان، وهذا يفسر لي غموض بعض الكتابات وتشوش أفكارها، إن لم يتم ضبط الأفكار ووضعها في قالب لغوي سليم واضح.

3/ الفراغ ووفرة الكراسات والأقلام مما يغري بك على التقاط قلمك وقضاء رحلة جميلة معه سواءً كان ذلك عن طريق الكتابة النثرية أو كتابة الشعر أو الرسم الذي أعده لغة كتابة خاصة تغني عن كثيرٍ من الكلمات.

4/ الرغبة في العطاء وإفادة الآخرين، ويتمثل هذا بشكل جلي في المقالات الدعوية والخطب والمواعظ والخواطر الهادفة التي تُلبس الفضيلة أجمل حلة؛ لتحث النفس على التحلي بها وملازمتها وتصور الرذيلة بأشنع الأوصاف وأقبح الأشكال لتنفر النفس عنها.

5/ دواعي الشر –أعاذنا الله منها- التي تسير في اتجاه معاكس ومضادٍ تمامًا لما ذُكر في النقطة الرابعة.

6/ الكتابة التقليدية أو الإجبارية وأقصد بها حل التكاليف والواجبات والبحوث وكتابة الملخصات، فهذه يمارسها كل طالب وتمارسها كل طالبة بشكل كبير ويومي أحيانًا، وفي هذه الحالة –غالبًا- لا يكون الدافع على الكتابة منبثق من ذات الشخص ولكنه من قوى خارجية تتمثل في المعلم والأستاذ !!

أكبر تحية لكل من ينثر وروده في بستاني...

~.* أجمــل حفل لأجمل شــاب ~.*

2009-07-01T15:19:00.000-07:00

~.* أجمــل حفل لأجمل شــاب ~.*

احتفلت قاعة المؤتمرات ومركز الاحتفالات التابعة لجامعة

الملك عبد العزيز

بجدة اليوم بمناسبة تخرج طلاب كليــــــة الهندسة، ومن هنا

أحببت أن أقدم أسمى الأماني وأجمل التهاني

لأخي الغالي "سراج" بمناسبة تخرجه من المرحلة الثانوية وأخي الحبيب

"عبد الرحيم" بمناسبة تخرجه من كلية الهندسة (قسم هندسة الطيران)

وأرجو من الله أن يجعله ذخرًا وفخرًا لجامعته ووطنه، وأن يجعل

حياته كلها نجاح في نجاح

وسعادة في سعادة...

كان الحفل غايةً في الروعة والجمال، فمنذ أن دخلنا إلى القاعة وأصوات الزغاريد تدوي في المكان بأجمل ما يكون ثم تم إهداء كل أم وكل أخت وكل زوجة وكل امرأة عقد من الفلّ، ترتديه بنشوة الفرح والسرور التي تعمّ المكان...

حقًا كان الحفل من أروع ما يكون...وفق الله الجميع، والعقبى لجميع من
يسلك في هذا الدرب الطويل

وفي الختام: أوجه همسات حنين لأخي الحبيب -حفظه الله- أينما كان...

أخي الرائع، رفعت الأيدي بالدعاء طلبًا للزيادة والنماء

وأنشدت العصافير مغردة في السماء

وتبسمت كذلك نسمات الهواء

فرحًا بما وصلتَ إليه...

مرت خمس سنوات مرور البرق الخاطف، ففي الأمس

كنت قابعًا في غرفتك

عاكفًا على كتبك، تجدّ وتجتهد...

واليوم -بفضلِ الله- تجني ثمار سهر الليالي...

أخي الحبيب، أتمنى لك التوفيق والنجاح الدائم

وأرجو من الله أن لا يحرمنا من عطائك ومواقفك النبيلة

التي تشهد لها الأيام...

وأسألُ الله أن يتمم لك الفرحة بعروس الهنا :)

أختك المُحبة...

مدونـة أبعــاد

:: الهزال الفكري في الطرح الليبرالي ::

:: رفض الغرب للاختلاط::

:: ثقافة الشباب ::

:: ماذا تـــقرأ؟! ::

:: حلّ الواجب - التاج السلطاني ::

:: اذكروا الله كثيرًا ::

:: التجمهر حول الحوادث ::

.~*حيّ على الصيّام *~.

إضاءة على تكليف "علم الدِلالة"

صُــورة مُفزعـــة !

موقف طريـــــــف وآخر محرج :)

:: علامَ التعجــب ؟! ::

أجمـــ...ل صـ...وت !!

إلى أصدقاء الأقلام

~.* أجمــل حفل لأجمل شــاب ~.*

.~حيّ على الصيّام ~.